Emigración e Inmigración

Realiza tu compra en Pacifiko y recibe tu envío en cualquier dirección de Guatemala.   "La obra de Gloria Gervitz es el espacio que rigurosamente creó para esa voz que habla en la oscuridad, para eso desconsolado trabajo que se dirige a lo íntimo y se descubre siempre a la intemperie. Voz que es memoria de lugares, de paisajes lluviosos, de cosas que parecen a punto de desvanecerse pero que con seguridad permanecerán ahí, impalpables y graves, porque el dolor las retendrá precisamente en el sitio donde duelen. Desencuentros, mujeres que habitaron otras tardes, que hablaron otras lenguas y están allá y aquí, doliendo desde una fotografía que tampoco terminará de desvanecerse porque son ella, esa o yo misma: una mujer se habla en otra, pregunta, se recuerda, se entrega al llanto para no saber quién es la que llora, quién debe pedir perdón o perdonar, a quién. '¿Eres tú la que llora?'." Raúl Dorra Retención y tránsito, a las migraciones del dolor se suman otras: del agua al sueño y nuevamente al agua; de la memoria al olvido, del cuerpo a la página, de un día a otro que es el mismo. Migraciones dentro del texto: en las sucesivas ediciones, en busca de su inasible lugar, las palabras se trasladan de sección, o regresan, el blanco de la página crece aquí o allá, los versos se aprietan o se abren para que el silencio los recoja. Se habla o se calla en hebreo, en español, en inglés, en el sueño o en la desgarradura. Ignorar lo que vendrá. Ignorar cuándo vendrá. He ahí la disciplina del poeta. Este poema que se fue formando en años, muchos, de intensa lentitud, en lo que Gloria Gervitz se mantuvo al acecho de una mínima señal que le indicara qué agregar, qué quitar, qué mover. Y obedeció y todavía no sabe si ha puesto el punto final, si ha quedado en paz con esa otra que es también la palabra: "Y ahora ¿qué me vas a decir? / ¿qué me vas a decir?".  

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Migración: México-EUA es una guía bibliográfica que resume las aportaciones de la historiografía sobre migración entre México y Estados Unidos. Además, a manera de introducción, Catherine Vézina abunda en el contexto de las obras y ofrece un análisis de las cuestiones que caracterizan el fenómeno migratorio entre ambos países.

El trabajo de Mastrogiovanni en Aquí acaba la Patria, se basa en las fuentes "en tránsito" sobre el fenómeno de migración entre México y Estados Unidos. Aunque este tipo de fuente es relativamente nueva, el autor logra capturar al migrante en el momento en que se dirige o está a punto de cruzar la frontera, haciendo de esta obra una experiencia en primera persona. Además de que da cuenta de cómo las relaciones sociales entre los migrantes influyen de manera significativa en el destino que eligen. Por un lado, la decisión de ir al norte puede determinar el rumbo de toda una vida y para algunas personas esto implica toda una aventura. Pero por el otro, para algunos en este viaje no hay lugar para esto, la gente va a donde tienen contactos, amigos o familiares y las consideraciones personales como los gustos o preferencias por uno u otro lugar salen sobrando. La forma de escribir de Mastrogiovanni no solo te envuelve de manera directa a lo que está sucediendo, te hace ser parte de sus mismas experiencias y anécdotas que permiten ver las condiciones de vulnerabilidad que viven estos seres humanos. Personas, que, a pesar de viajar con cansancio, hambre o en soledad tienen una meta en común: buscar mejores condiciones de vida para ellos, ellas y sus familias.

Nunca deja de asombrarme que la gente dé la paz por supuesta. Yo doy las gracias por ella cada día. No todo el mundo tiene paz. Millones de hombres, mujeres y niños viven en medio de la guerra cada día. Su realidad es la violencia, hogares destruidos, vidas inocentes perdidas. Y su única elección para tener seguridad es marcharse. «Eligen» ser desplazados. Pero no es que sea precisamente una elección. «Después de que su padre fuera asesinado, María huyó en medio de la noche con su madre». «Zaynab estuvo sin ir al colegio durante dos años cuando escapó de la guerra antes de llegar a Estados Unidos. Su hermana, Sabreen, sobrevivió a una angustiosa travesía a Italia». «Ajida huyó de una violencia atroz pero se encontró luchando contra los elementos por mantener a su familia a salvo en un nuevo hogar provisional». La premio Nobel de la Paz y popular autora MALALA YOUSAFZAI presenta algunos de los rostros que están tras las estadísticas y las noticias que nos llegan cada día acerca de los millones de personas desplazadas que hay en todo el mundo. Las experiencias de Malala en sus visitas a campos de refugiados le hicieron reconsiderar sus propias vivencias como desplazada, primero como persona desplazada internamente cuando era niña en Pakistán y, más tarde, como la activista internacional que podía ir a cualquier lugar del mundo, excepto a su querido hogar. En «Todas somos desplazadas», que es en parte memoria y en parte historia colectiva, Malala no solo explora su propia experiencia de adaptarse a una nueva vida al mismo tiempo que se añora el hogar, sino que también comparte las historias personales de algunas de las jóvenes extraordinarias que ha conocido en sus viajes: jóvenes que han perdido su comunidad, su familia y con frecuencia el único mundo que han conocido.

En 1943, dos años después de su llegada a Nueva York, Hannah Arendt escribe el ensayo Nosotros, refugiados. Testimonio existencial de una apátrida excepcional, pero también primer manifiesto político sobre las migraciones, esta obra constituye una lectura indispensable para orientarse en el escenario político actual, donde ha aumentado la masa de quienes, atrapados entre fronteras nacionales, son considerados cuerpos extraños, superfluos, residuos de carne y hueso; los Estados aún discriminan y rechazan, mientras se multiplican los campos de internamiento y las zonas de tránsito donde son arrojados millares de seres humanos. La presente edición complementa el texto con un estudio crítico de Donatella Di Cesare que reconstruye la lección de Arendt, devolviéndole todo su carácter disruptivo.

En octubre de 2018, miles de centroamericanos avanzaron en caravana hacia Estados Unidos. Donald Trump los acusó de violentos, de terroristas, de pandilleros. Hubo brotes xenófobos. A pesar de todo, la mayoría siguió adelante. Huían de una de las partes más violentas y más miserables del mundo. Cada año, miles de personas se ponen en manos de coyotes para alcanzar el «sueño americano». Ahora, esta romería se desarrollaba a la vista de todos, en vivo y en directo. Hombres entrados en años, mujeres embarazadas, adolescentes, jóvenes en edad de trabajar o niños colgados de la teta de su madre recorrieron México en condiciones extremas buscando la promesa del norte. ¿Quién está detrás de todo esto? ¿Qué mueve a una familia a dejarlo todo y tratar de llegar a Estados Unidos? ¿Son migrantes o refugiados? Esta es la crónica de mes y medio de Caravana. La crónica de la Centroamérica que huye de Centroamérica.