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En el arte impreso de Denise Phé-Funchal, las Buenas costumbres nos devuelven partes del paraíso tridestiladas con dosis justas de infierno a lo largo de casi mil 500 noches con sus madrugadas. Las palabras no se pierden ni te abandonan, pues alguien está (des)dibujándotelas en el oído. Recuerdos insondables se asoman desde una caja de galletas sin marca. La ironía da paso al alambre espigado de Jane Austen. La mirada minuciosa de Louise May Alcott relampaguea, sin dejarse desfigurar por la tentación balzaciana del inventario perpetuo. Las ruedas de Sir John Winston Lennon se vuelven una sola en la cual gira una niñez desechable, pero también ruedan flores que nacen sin permiso, semillas que crecen para volverse jardineros, el tono simétrico y los campos minados de Cheever, los ángeles malévolos y la suprema inocencia de las hienas de Saki.

Una noche de principios de 1989, el niño ve a su padre por última vez. Y lo que ve, aterrado y en silencio, es la imagen de un hombre vencido, que llora y parece incapaz de sostenerse en pie. No sabe que ese será el último recuerdo que guardará de él y que habrá de pasar mucho tiempo antes de que consiga dotar esa imagen de algún significado.Al día siguiente, poco después del amanecer, el padre del niño, un profesor universitario abrumado por sus recuerdos, por sus deseos y por la incapacidad para distinguir la diferencia entre unos y otros, es asesinado a tiros en la calle. Su muerte se confunde con la de miles de víctimas de la violencia política que entonces asolaba Guatemala. Pero el móvil del crimen no es político. Esto comenzará a sospecharlo el niño, veinte años después, cuando convertido él también en un hombre asediado por su memoria se encuentre por casualidad con la única persona que podría saber los motivos del asesinato.Puente Adentro es la historia de un padre y de un hijo separados por un crimen y veinte años de silencio y es, además, la historia de una mujer cuyo cuerpo será el puente que vuelva a acercarlos. Es una novela sobre la memoria y el deseo, para siempre insatisfecho, de recuperar el pasado.

Un derecho no estudiado en las universidades guatemaltecas por más de cuarenta años. Estudiantes de derecho, de relaciones internacionales y de otras áreas de las ciencias sociales han pasado desapercibidos de la importancia del derecho internacional humanitario. El conflicto armado guatemalteco negó la oportunidad del conocimiento de sus principios, sus alcances y sus objetivos. Aunque hoy en día se ha incluido en diversas carreras, la bibliografía nacional para su estudio sigue siendo casi inexistente. El presente libro, con un lenguaje amigable para que cualquier persona pueda introducirse a su estudio, constituye un aporte a la sociedad guatemalteca para conocer el derecho en la guerra. Particularmente se destaca como a través de una metodología precisa lleva al lector no solo al estudio general de este derecho sino a la particularidad de este en el abordaje y estudio de conflictos armados no internacionales con tensiones y disturbios internos, así como los no internacionales internacionalizados y en una segunda parte del libro al análisis del derecho internacional humanitario en Guatemala particularmente en el análisis de los delitos contra los deberes de humanidad. Pero la investigación va más allá, aborda las nuevas confrontaciones como el terrorismo y las guerras cibernéticas.

Mayro de León es un reconocido artista multidisciplinario, nació en Cuyotenango Suchitepéquez en 1957, su experiencia como actor, dramaturgo, escenógrafo, director teatral, guionista, escultor y pintor lo ha llevado a entrelazar estás disciplinas como parte de su expresión artística y de su trabajo.Las leyendas suelen definirse como relatos ?que tienen más de tradicionales o maravillosos que de históricos o verdaderos?. Éstas, las de Guatemala, escritas por Miguel Ángel Asturias hace ya casi cien años, ¿qué son?Una primera y deslumbrante irrupción al universo de mito, poesía, contraposición y espejo que sería luego la literatura del Nobel guatemalteco.Un texto que suprime la separación entre lo real y lo aparente desde la dedicatoria: ?A mi madre, que me contaba cuentos?; y en el cual, con sutileza, Asturias nos abre la puerta a este mundo donde todo puede cambiar sin que nada cambie en esencia. Con personajes que cumplen roles extraños a los acostumbrados en el imaginario popular, pero aun así, continúan siendo ellos mismos. Que nos permite ser guerreros precolombinos un día, otro religiosos en tentación y el siguiente guacamayos de mil colores.Pero, sobre todo, unas leyendas en las que Miguel Ángel Asturias a través del surrealismo, la poesía y los decires de viejos con güegüecho, nos muestra el corazón de esta tierra de ruinas enterradas, heridas abiertas y mitos entrecruzados.Si se leen despacio y con cuidado, pueden descubrirse aquí muchas de las claves para entender la Guatemala de hoy.Javier Mosquera Saravia.

Guatemala es un país dominado por una poderosa estructura oligárquica, vinculada estrechamente al narcotráfico que extiende sus ramificaciones de corrupción por medio del sistema neoliberal desde 1996. Funcionarios, magistrados, jueces, fiscales, diputados, militares, gobbernadores, alcaldes y religiosos le permiten manipular según sus intereses la política, la justicia y la economía en alianza con empresas transnacionales y de países poderosos, supuestamente aliados y amigos. Como resultado de ello hay una violencia que devasta el tejido social, la pobreza crece, la desigualdad se profundiza, la educacion se manipula, la salud se negocia, la desnutrición se expande, las oportunidades laborales desaparecen y la migracion aumenta.Ante este poderoso naroestado oligárquico, no me queda más que denunciarlo públicamente de la mejor manera que creo posible, por medio de este libro/manifiesto, con pensamiento crítico y una consistente autocrítica desde mi condición y calidad de militar activo, arbencista, nacionalista y antioligárquico, con el propósito fundamental de generar en el pueblo honrado y trabajador principalmente en la juventud rebelde y soñadora, la necesaria conciencia social para destruir este sistema neoliberal; por la vía electoral y pacífica, con votos, no ocn balas. Y también contribuir a formar en mis compañeros militares conciencia militar y social, a fin de contruir una nueva sociedad con amor al prójimo -jamaás con racismo-, en beneficio de todods, de manera especial de las clases abandonaas y explotadas.

Para nadie es un secreto que Asturias es un escritor que no concede respiro ni pausas al lector, dueño de un lenguaje tan reconocible como complejo, que es un reto para quien se adentra en su lenguaje y gramática preciosistas, pero que al final recompensa con un viaje ?tal vez sin retorno? a la satisfacción que sólo una lectura que nos permite crecer como seres humanos otorga.El árbol de la cruz, a pesar de su brevedad, en unos cuantos folios nos sumerge en un universo tiránico, que a primera vista creeremos reconocer: aquí existe un déspota casi omnipotente, que es Anti-todo, el más Anti de los Anti, con una consorte mezcla de animal y manta ?Animanta?, que en el devenir de la trama se convierte en mortaja protectora de cadáveres; con un arcángel mascota que tal vez desmerece a aquel otro que era bello y malo como satán; y con toda una serie de funcionarios resignados a obedecer los excéntricos caprichos del dictador surrealista que preside el universo propuesto en este texto.Al final, la historia nos conduce a un desenlace onírico, en el que Asturias, transfigurado en su propio personaje, se enfrenta a todos sus demonios, de sobra conocidos, personificados en un Cristo pulpo ?clavado en una cruz de ocho brazos?, pasaje que tal vez sea la representación literaria de su propio fin. Y en este escenario entre poético, caótico y delirante, Miguel Anti-Ángel Asturias, al constatar su imposibilidad de aferrarse al sueño de la vida, se niega a despertar en el sueño de la muerte y nos deja de herencia una pieza literaria que termina en una ?,?.Javier Mosquera Saravia

En “Disidencia y disciplina”, la antropóloga Alejandra Colom teje con sus voces una reflexión acerca de los miedos de la élite tradicional, sus dinámicas internas, y los mecanismos que emplea para sofocar el disenso cuando este pone en jaque sus intereses de clase, tanto económicos como en materia de impunidad. Un libro esencial para entender una parte casi invisible de lo que ha ocurrido desde las protestas de 2015 hasta hoy, pero también para abrirse al futuro y comprender que hay otra forma de ser empresarios, y que esos también existen en el país.

Desde una perspectiva histórica-comparativa, el capitalismo centroamericano con excepción de la versión costarricense en algunos temas ha fracasado rotundamente en al menos cuatro aspectos fundamentales: en la construcción de economías productivas, competitivas e integradas, en el logro del progreso social para la mayoría de la población, en el apuntalamiento de la democracia y en el cuidado del medio ambiente. Ahora que Centroamérica se encuentra en medio de la crisis socioeconómica más grave del presente siglo, que las secuelas de la pandemia del COVID-19 han profundizado la pobreza y la desigualdad y que la democracia se encuentra en grave riesgo, es tiempo de preguntarse con franqueza cuáles son las razones por las cuales el capitalismo centroamericano ha sido tan deficiente en estos aspectos fundamentales de la vida social y por qué pese a sus enormes y repetidas fallas inadmisibles en cualquier país capitalista desarrollado sigue funcionando con toda impunidad sin que los principales actores nacionales e internacionales incluyendo la mayor parte de la academia y de la comunidad internacional se atrevan a cuestionarlo abiertamente. El éxito de las élites centroamericanas en construir un capitalismo a su medida y de sacar provecho de la globalización económica y de la profundización de la economía de mercado no es solamente mérito propio. Tiene que ver también con el papel que Estados Unidos ha jugado históricamente en la región, ya que con sus acciones y omisiones en la práctica se ha convertido en uno de los principales defensores y patrocinadores del capitalismo en Centroamérica y en el principal aliado de las élites económicas opuestas a la democracia y a la redistribución. Si Estados Unidos realmente está interesado en contribuir a resolver los problemas de Centroamérica, debería revisar su política de alianzas con los actores centroamericanos, apoyando y fortaleciendo a aquellos que están a favor de la democracia, de una mayor justicia social y de la instauración de economías modernas, productivas y competitivas, y funcionando como contrapeso de los que se empeñan en mantener el statu quo y que se niegan a contribuir a financiar el desarrollo a través del pago de los impuestos, entre los cuales se encuentran buena parte de las élites económicas.

De los filos de la cotidianidad se asoman mujeres en busca de bebés hermosos, de pequeños ángeles fotografiables que completen la imagen de bondad que circulará en los medios. En esos mismos filos se reflejan los rostros de los desaparecidos que muchos extrañan, pero por los que es mejor no preguntar. La miseria humana profunda sonríe con todos sus dientes y se burla de los personajes que Michelle Recinos trae frente a nuestros ojos, se ríe de ellos, de sus esperanzas, de sus deseos de ser amados, de tener una vida tranquila; y al carcajearse de su inocencia la burla nos alcanza, nos envuelve y nos hace reconocernos como personajes ilusos, amorcreyentes, buenavoluntadesdeseantes, dispuestos a todo o casi por un poco de felicidad de esa que se anuncia, que nos hará sentir únicos, especiales, buenos.En Sustancia de hígado, Michelle Recinos documenta desfiles de miserias, voces disfrazadas de indiferencias, de deseos de evasión que se elevan por los aires. Un carnaval terrorífico al que los contextos violentos nos hacen acostumbrarnos, encontrar explotables, mediáticos.