Pop Wuj: Francisco Ximénez Y El Laberinto De Los Manuscritos Tapa Blanda
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| Cuotas | Monto |
| 3 (Sin recargo) | Q69.67 |
| 6 (Sin recargo) | Q34.83 |
| 10 | Q22.15 |
| 12 | Q18.64 |
| 15 | Q14.98 |
| 18 | Q12.60 |
| 24 | Q9.80 |
| 36 | Q6.59 |
| 48 | Q4.99 |
| Cuotas | Monto |
| 3 (Sin recargo) | Q69.67 |
| 6 (Sin recargo) | Q34.83 |
| 10 (Sin recargo) | Q20.90 |
| 12 (Sin recargo) | Q17.42 |
| 15 | Q14.91 |
| 18 | Q12.42 |
| 24 | Q9.38 |
| 36 | Q6.46 |
| Cuotas | Monto |
| 3 | Q73.67 |
| 6 | Q37.27 |
| 10 | Q22.42 |
| 12 | Q18.81 |
| 18 | Q13.00 |
| 24 | Q9.80 |
| 36 | Q6.56 |
| Cuotas | Monto |
| 3 (Sin recargo) | Q69.67 |
| 6 (Sin recargo) | Q34.83 |
| 10 (Sin recargo) | Q20.90 |
| 12 (Sin recargo) | Q17.42 |
| 15 (Sin recargo) | Q13.93 |
| 18 (Sin recargo) | Q11.61 |
| 24 | Q9.32 |
| 36 | Q6.21 |
| 48 | Q4.66 |
| Cuotas | Monto |
| 2 (Sin recargo) | Q104.50 |
| 3 (Sin recargo) | Q69.67 |
| 6 | Q36.75 |
| 10 | Q22.15 |
| 12 | Q18.64 |
| 15 | Q15.12 |
| 18 | Q12.83 |
| Cuotas | Monto |
| 2 (Sin recargo) | Q104.50 |
| 3 (Sin recargo) | Q69.67 |
| 6 | Q36.75 |
| 10 | Q22.15 |
| 12 | Q18.64 |
| 15 | Q15.12 |
| 18 | Q12.83 |
| 24 | Q9.80 |
| 36 | Q6.56 |
| 48 | Q4.94 |
| Cuotas | Monto |
| 3 (Sin recargo) | Q69.67 |
| 6 (Sin recargo) | Q34.83 |
| 10 (Sin recargo) | Q20.90 |
| 12 (Sin recargo) | Q17.42 |
| 15 | Q14.77 |
| 18 | Q12.42 |
| 24 | Q9.58 |
| 36 | Q6.62 |
| 48 | Q4.88 |
| Cuotas | Monto |
| 3 (Sin recargo) | Q69.67 |
| 6 | Q36.75 |
| 10 | Q22.15 |
| 12 | Q18.64 |
| 15 | Q15.12 |
| 18 | Q12.83 |
- Francisco Ximénez no solo tuvo contacto con la versión original en quiché del Pop Wuj, misma que copió en su idioma original y tradujo, fue también un dedicado estudioso de los idiomas originarios de lo que hoy es Guatemala, a lo que dedicó casi toda su vida. También fue un defensor declarado de los pueblos indígenas, en abierta disputa con los criollos y españoles de su época a quienes no tiene empacho en criticar y condenar. Su obra, que inicialmente permaneció en la biblioteca de su convento, acumulando polvo y olvido, luego resultó dispersa y fue apropiada por irresponsables depredadores.
En esta obra se da cuenta de la variedad de aportes que en la defensa de los pueblos originarios y su cultura nos dejó el religioso dominico, y de cómo los manuscritos de su obra fueron desperdigados y apropiados por nacionales y extranjeros. Se contextualizan y analizan su proceso de producción y lo sucedido durante casi dos siglos con sus manuscritos, a la vez que se pasa revista a las tergiversaciones hechas para ocultar la irresponsabilidad y la rapiña.
Si el descubrimiento del Pop Wuj es uno de los méritos que generalmente le es reconocido, poco o casi nada se ha dicho de su disputa intelectual con los cronistas que en su época defendieron los horrores de la conquista y el proceso colonizador. Conocer el itinerario intelectual de Francisco Ximénez y sus disputas permite entender de manera más clara las raíces y causas de la indealización que aún muchos hacen del período colonial. Conocer cómo sus manuscritos resultaron dispersos y apropiados por particulares ofrece luces sobre el desprecio que las clases dirigentes tuvieron, y aún tienen, de los pueblos originarios, sus idiomas y su cultura.
Información del producto
| Garantía | 24 Horas. |
| PID | YzI0ZWM0Yz |
| Número de modelo | 9789993938330 |
| UPC | 9789993938330 |
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