Pop Wuj: Francisco Ximénez Y El Laberinto De Los Manuscritos Tapa Blanda
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| Cuotas | Monto |
| 3 (Sin recargo) | Q73.33 |
| 6 (Sin recargo) | Q36.67 |
| 10 | Q23.32 |
| 12 | Q19.62 |
| 15 | Q15.77 |
| 18 | Q13.26 |
| 24 | Q10.31 |
| 36 | Q6.94 |
| 48 | Q5.25 |
| Cuotas | Monto |
| 3 (Sin recargo) | Q73.33 |
| 6 (Sin recargo) | Q36.67 |
| 10 (Sin recargo) | Q22.00 |
| 12 (Sin recargo) | Q18.33 |
| 15 | Q15.69 |
| 18 | Q13.08 |
| 24 | Q9.88 |
| 36 | Q6.80 |
| Cuotas | Monto |
| 3 | Q77.55 |
| 6 | Q39.23 |
| 10 | Q23.60 |
| 12 | Q19.80 |
| 18 | Q13.69 |
| 24 | Q10.31 |
| 36 | Q6.91 |
| Cuotas | Monto |
| 3 (Sin recargo) | Q73.33 |
| 6 (Sin recargo) | Q36.67 |
| 10 (Sin recargo) | Q22.00 |
| 12 (Sin recargo) | Q18.33 |
| 15 (Sin recargo) | Q14.67 |
| 18 (Sin recargo) | Q12.22 |
| 24 | Q9.81 |
| 36 | Q6.54 |
| 48 | Q4.90 |
| Cuotas | Monto |
| 2 (Sin recargo) | Q110.00 |
| 3 (Sin recargo) | Q73.33 |
| 6 | Q38.68 |
| 10 | Q23.32 |
| 12 | Q19.62 |
| 15 | Q15.91 |
| 18 | Q13.51 |
| Cuotas | Monto |
| 2 (Sin recargo) | Q110.00 |
| 3 (Sin recargo) | Q73.33 |
| 6 | Q38.68 |
| 10 | Q23.32 |
| 12 | Q19.62 |
| 15 | Q15.91 |
| 18 | Q13.51 |
| 24 | Q10.31 |
| 36 | Q6.91 |
| 48 | Q5.20 |
| Cuotas | Monto |
| 3 (Sin recargo) | Q73.33 |
| 6 (Sin recargo) | Q36.67 |
| 10 (Sin recargo) | Q22.00 |
| 12 (Sin recargo) | Q18.33 |
| 15 | Q15.47 |
| 18 | Q13.02 |
| 24 | Q9.99 |
| 36 | Q6.84 |
| 48 | Q5.13 |
| Cuotas | Monto |
| 3 (Sin recargo) | Q73.33 |
| 6 | Q38.68 |
| 10 | Q23.32 |
| 12 | Q19.62 |
| 15 | Q15.91 |
| 18 | Q13.51 |
- Francisco Ximénez no solo tuvo contacto con la versión original en quiché del Pop Wuj, misma que copió en su idioma original y tradujo, fue también un dedicado estudioso de los idiomas originarios de lo que hoy es Guatemala, a lo que dedicó casi toda su vida. También fue un defensor declarado de los pueblos indígenas, en abierta disputa con los criollos y españoles de su época a quienes no tiene empacho en criticar y condenar. Su obra, que inicialmente permaneció en la biblioteca de su convento, acumulando polvo y olvido, luego resultó dispersa y fue apropiada por irresponsables depredadores.
En esta obra se da cuenta de la variedad de aportes que en la defensa de los pueblos originarios y su cultura nos dejó el religioso dominico, y de cómo los manuscritos de su obra fueron desperdigados y apropiados por nacionales y extranjeros. Se contextualizan y analizan su proceso de producción y lo sucedido durante casi dos siglos con sus manuscritos, a la vez que se pasa revista a las tergiversaciones hechas para ocultar la irresponsabilidad y la rapiña.
Si el descubrimiento del Pop Wuj es uno de los méritos que generalmente le es reconocido, poco o casi nada se ha dicho de su disputa intelectual con los cronistas que en su época defendieron los horrores de la conquista y el proceso colonizador. Conocer el itinerario intelectual de Francisco Ximénez y sus disputas permite entender de manera más clara las raíces y causas de la indealización que aún muchos hacen del período colonial. Conocer cómo sus manuscritos resultaron dispersos y apropiados por particulares ofrece luces sobre el desprecio que las clases dirigentes tuvieron, y aún tienen, de los pueblos originarios, sus idiomas y su cultura.
Información del producto
| Garantía | 24 Horas. |
| PID | YzI0ZWM0Yz |
| Número de modelo | 9789993938330 |
| UPC | 9789993938330 |
Garantía y Soporte
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