Política y Ciencias Sociales

Esta edición reúne dos obras ensayísticas emblemáticas de Virginia Woolf sobre la condición femenina, que marcaron el estallido del movimiento feminista. «Virginia Woolf es dios, nadie ha escrito mejor.» Milena Busquets El ensayo Un cuarto propio (1929), considerado un clásico dentro de los estudios de crítica feminista, pone sobre la mesa temas que todavía hoy despiertan avivados debates como la dependencia económica de la mujer con respecto al hombre, el cuidado de una familia y la figura de la mujer como musa inspiradora del artista pero con poca presencia en la práctica de la creatividad. La célebre sentencia que ha sido citada en infinidad de estudios, «una mujer debe tener dinero y un cuarto propio si va a escribir ficción», es una muestra de la evolución de su pensamiento feminista. En Tres guineas (1938) Woolf recupera el tema de la independencia de la mujer analizando en profundidad la discriminación de la que es víctima, y revindica el derecho a tener la misma educación y oportunidades que el hombre. El mensaje de fondo es que solo de esta manera se lograría alcanzar un mundo racional y pacífico, donde una dama podría contestar libremente a cualquier pregunta. Estos dos textos se pueden leer conjuntamente en la medida que Tres guineas se puede considerar como una elaboración de los temas que ya se plantearon en Un cuarto propio. Ambos tienen mucho por decir y muchas de las cuestiones esbozadas siguen siendo vigentes, pues las mujeres de occidente son libres de hablar, opinar y de poseer una habitación propia pero en muchas ocasiones no se ha aprendido a escucharlas. Reseñas: «Qué escritora más inmensa, más severa y rotunda en su enfado de mujer harta de limitaciones.» Antonio Muñoz Molina «El legendario ensayo de Woolf sobre la discriminación.» Tiempo «La desventaja social y económica de mujeres escritoras como Jane Austen, que tuvo que escribir sus novelas en un salón con gente alrededor, da lugar a un ensayo en el que la aspiración feminista a la independencia económica y creativa se metaforiza en la reivindicación de ese cuarto propio del título.» Encuentros de lecturas «Woolf reflexiona de un modo lúcido y plantea preguntas de un diálogo activo, un diálogo a través de la historia en el que la autora presenta una serie de hechos de forma imparcial, disecciona la realidad de un modo limpio, aséptico, sin tomar partido, sin sentimentalismo alguno; ésta es nuestra realidad, parece decirnos, no hay engaño posible.» La Nueva España «Probablemente una de las obras de no ficción más influyentes del siglo XX.» Financial Times «Feroz, enérgica, divertida.» Independent on Sunday

Un íntimo, poderoso e inspirador libro de memorias de la exprimera dama de Estados Unidos. Protagonista de una vida plena y exitosa, Michelle Obama se ha convertido en una de las mujeres más icónicas y cautivadoras de nuestra era. Como primera dama de los Estados Unidos de América, y primera afroamericana en desempeñar esa función, contribuyó a que la Casa Blanca alcanzara sus mayores cotas de apertura y pluralidad de la historia.

Fuente histórica de primerísimo orden de poco más de veinte páginas, redactadas por los alemanes K. Marx y F. Engels (1948). Posee una proyección extraordinaria por las consecuencias que de él se derivaron. Su idea caudal es la lucha violenta entre las dos clases sociales principales en constante conflicto desde los albores de la historia escrita, la de los exploradores del capital o de las riquezas y la de los explotados, cuyo final será la sociedad sin clases. Lo que el Evangelio fue para el Cristianismo, lo ha sido este Manifiesto para millones de seres humanos que han vivido bajo la dirección de sus postulados.

Poco antes de cumplir los quince años, la joven Sofía recibe una misteriosa carta anónima con las siguientes preguntas: ¿Quién eres?, ¿De dónde viene el mundo?, este es el punto de partida de una apasionada expedición a través de la historia de la filosofía con un enigmático filosofo. A lo largo de la novela, Sofía ira desarrollando su identidad a medida que va ampliando su pensamiento a través de estas enseñanzas: porque la verdad es mucho más interesante y más compleja de lo que podría haber imaginado en un principio. El mundo de Sofía no es solo una novela de misterio, también es la primera novela hasta el momento que presenta una completa - y entretenida - historia de la filosofía, desde sus inicios hasta nuestros días.

Hay cosas que nos hacen poderosos: darnos a conocer, hacernos oír, ser dueños de nuestro relato personal y único, expresarnos con nuestra auténtica voz. Y hay algo que nos confiere dignidad: estar dispuestos a conocer y escuchar a los demás. Para mí, así es como forjamos nuestra historia. Michelle Obama, Mi historia.

El amor algunas veces es tan complicado como impredecible. Pero al final lo que más valoramos son los detalles más simples, los más bonitos, los que llegan sin avisar. Y a la hora de escribir sobre sentimientos, no hay nada más limpio que hacerlo desde el corazón. Y eso hace @Defreds en este libro.

En el mundo contemporáneo, la sociedad y la cultura cambian a gran velocidad. La voluntad de dirigir esos cambios está en la base de las batallas culturales que hoy se viven en todas partes. Bien investigado y argumentado inteligentemente, este libro define el concepto de batalla cultural y muestra hasta qué punto la cultura ha llegado a ser el botín principal del poder, cómo se han desarrollado estas batallas desde los tiempos modernos hasta la actual posmodernidad y cómo enfrentarlas.

El presente ensayo se ubica en el espacio de convergencia entre la sociología y la historia. La identificación de las dinámicas sociales que dieron lugar al Estado contrainsurgente, con sus instituciones y prácticas de violencia desaforada, se hará mediante la exploración de las razones y las formas que la violencia fue adoptando en la sociedad y en el Estado guatemaltecos en las distintas etapas de su historia, de acuerdo con un marco conceptual anclado en la sociología política y enfocado en problemas de construcción estatal y pacificación de la sociedad como condiciones –causa y efecto– de la modernidad. El propósito de la cuidada investigación del doctor Bernardo Arévalo de León, es estudiar al Ejército de Guatemala como factor político y por ello como una parte del Estado; su pretensión es cubrir las distintas dimensiones del cuadrilátero: la historia militar vinculada a la nación y al Estado, su dominación como aliado de clase, como un cuerpo militar técnico que forma parte del poder, no siempre democrático. Al señalar los puntos anteriores, se quiere presentar la complejidad del objeto de análisis: es el esfuerzo que se desarrolla exitosamente en este trabajo. Edelberto Torres-Rivas

Hace 70.000 años al menos seis especies de humanos habitaban la Tierra. Hoy solo queda una, la nuestra: Homo Sapiens. ¿Cómo logró nuestra especie imponerse en la lucha por la existencia? ¿Por que nuestros ancestros recolectores se unieron para crear ciudades y reinos? ¿Cómo llegamos a creer en dioses, en naciones o en los derechos humanos; a confiar en el dinero, en los libros o en las leyes? ¿Cómo acabamos sometidos a la burocracia, a los horarios y al consumismo? ¿Y cómo será el mundo en los milenios venideros? En Sapiens, Yuval Noah Harari traza una breve historia de la humanidad, desde los primeros humanos que caminar

A partir de rescates literarios de poetas desconocidos, heterónimos, poetas antiguos y voces frescas, insolentes, sutiles de la nueva poesía hispanoamericana, Sólo un beso reúne poemas sensuales, profanos, fogosos, doloridos, angustiantes, pesarosos, en torno al amor y los secretos que encierra, para desmenuzarlo más allá de la idea clásica y llevarlo por otros caminos como la idea sagrada, la lujuriosa o la humorística de éste. Gutierre de Cetina, Luis de Góngora, Lope de Vega, Sor Juana Inés de la Cruz, Carolina Coronado, Rosalía de Castro, Rubén Darío, Amado Nervo, Antonio Machado, Delmira Agustini, Alejandra Pizarnik, Gabriela Mistral, Eduardo Lizalde, Elsa Cross, Francisco Hernández, David Huerta, José Luis Rivas, Coral Bracho, Minerva Margarita Villarreal, María Baranda, Salvador Alanís, Ricardo Muñoz Munguía, Catalina González Restrepo, Esilda Anayansi, Zaira Pacheco y muchos más poetas dejan en esta antología experiencias amorosas donde la ternura, el delirio, la rabia, el abandono, los placeres al límite y el desenfreno de los cuerpos se deslizan con gran fuerza lírica y encuentran un punto en común: sólo un beso...

En esta obra fascinante sobre los orígenes del libro, Irene Vallejo se adentra en la historia de un artefacto incomparable que nació hace cinco milenios, cuando los egipcios descubrieron el potencial de un junco al que llamaron papiro. Con gran sensibilidad y admirable capacidad narrativa, la autora se remonta a los campos de batalla de Alejandro, los palacios de Cleopatra, las primeras librerías y los talleres de copia manuscrita, pero tambien visita las hogueras donde ardieron códices prohibidos, la biblioteca de Sarajevo y el laberinto subterráneo de Oxford en el año 2000. Los tiempos se funden y refunden en la aventura colectiva de quienes solo han concebido la vida en compañía de la palabra escrita. Y este ensayo único acaba prolongando el diálogo infinito del que tan magistralmente habla.

Estamos frente a una revolución como nunca antes había sucedido, un cambio profundo que no solo transforma lo que hacemos sino también lo que somos. Hoy resulta esencial reconocer qué es aquello que nos hace humanos, cuáles son los lazos que nos sostienen como especie y nos alejan de nuestras zonas oscuras, individualistas, menos gregarias. En este contexto, el nuevo libro de Facundo Manes y Mateo Niro se vuelve tan vital como indispensable. Porque la capacidad de pensar de manera crítica, de observar y reflexionar, de poder tomar decisiones que tengan en cuenta sus consecuencias a corto y a largo plazo serán habilidades imprescindibles, tanto como la posibilidad de adaptar nuestra conducta a escenarios cambiantes en un mundo que tal vez no vuelva a ser el mismo. Empatía, inteligencia colectiva, resiliencia, cooperación, solidaridad, propósito, bienestar, emoción, creatividad, autorregulación, inteligencia emocional, compasión. Herramientas sociales y emocionales que Ser humanos pone a nuestro alcance de manera lúcida, clara, precisa. Un cuaderno de bitácora necesario para entender el camino hasta acá y un mapa para encarar el gran desafío colectivo del siglo XXI: comprendernos, fortalecernos y ser, cada día, más y mejores humanos.

21 lecciones para el siglo XXI es una exploración de nuestro presente.¿Cómo podemos protegernos de las guerras nucleares, los cataclismos ecológicos o las tecnologías disruptivas? ¿Que podemos hacer contra la propagación de la posverdad o la amenaza del terrorismo? ¿Que debemos enseñar a nuestros hijos?Con la misma prosa inteligente, fresca y provocadora, Harari vuelve a librerías con un nuevo título, 21 lecciones para el siglo XXI, en el que examina algunas de las cuestiones más urgentes de nuestro presente. El hilo dorado que recorre este estimulante nuevo libro es el desafío de mantener nuestro enfoque colectivo e individual frente al constante y desorientador cambio que estamos viviendo.¿Somos aún capaces de entender el mundo que hemos creado?

Se ha dicho que la historia de la filosofía en Occidente no es más una serie de notas a pie de página a la obra de Platón, y la obra fundamental de Platón es La República. Esto da una idea de la importancia de esta obra filosófica, probablemente de las más influyentes jamás escritas. ¿Por qué los hombres se comportan con justicia? ¿Es porque temen el castigo social? ¿O por temor de Dios? ¿Es la ley la excusa para que los poderosos sometan a los débiles? ¿O acaso los hombres se comportan con justicia porque tal es su interés? ¿Es la Justicia, con independencia de sus recompensas y castigos, algo bueno en sí mismo? ¿Cómo la definimos? A todo esto y mucho más da respuesta Platón en esta obra germinal. La voluntad de Platón es demostrar que la Justicia es buena en sí misma. Para ello explora la idea de justicia social o política como armonía en un cuerpo político estructurado en productores, auxiliares y guardianes, donde cada persona cumple con el papel que la naturaleza lo ha acomodado y luego deriva de ella la idea je justicia individual.

La literatura ha sido tradicionalmente un terreno reservado a los hombres y, hasta bien entrado al siglo XX, las pocas mujeres que se atrevían a tomar la pluma solían utilizar seudónimos masculinos para ocultar semejante acto de rebeldía. Sin embargo, ya en el siglo XIII algunas mujeres se atrevían a escribir en un mundo en el que sólo unas poquísimas privilegiadas tenían acceso siquiera a la lectura. Esta interesante y reveladora obra, llena de ilustraciones y fotografías, propone repasar la trayectoria de las escritoras más destacadas que ha dado la historia, como las hermanas Brönte, Jane Austen, George Sand o Virginia Woolf.

Un libro lleno de delicadeza que recorre y explora las imágenes de mujeres leyendo y trata de explicar lo que hay detrás de ellas.Relegadas tradicionalmente a un papel secundario y a menudo pasivo en la sociedad, las mujeres encontraron muy pronto en la lectura una manera de romper las estrecheces de su mundo. La puerta abierta al conocimiento, la imaginación, el acceso a otro mundo, un mundo de libertad e independencia, les ha permitido desarrollarse y adoptar, poco a poco, nuevos roles en la sociedad. A través de un recorrido por las numerosas obras de arte que reflejan la estrecha relación entre libros y mujeres, Stefan Bollmann rinde un sentido homenaje a las mujeres y confirma el excepcional poder que confiere la lectura.

La obra Más allá del bien y del mal (1886) es una de las más importantes, después de Así hablaba Zaratustra, de Friedrich Nietzsche. En ella, el autor continúa su reflexión de las ideas expuestas en Zaratustra, pero desde un punto de vista más agudo y controversial. En la obra, Nietzsche no solo acusa a los filósofos de no mostrar un sentido crítico frente a los dogmas de la época, sino que expone una de sus tesis más controvertidas: la existencia de una moral de señores y una moral de esclavos. Los hombres que tienen el poder son quienes determinan lo que es bueno y lo que es malo, de acuerdo a sus propias conveniencias. Así mismo, Nietzsche expone en Más allá del bien y del mal, sus reflexiones sobre la voluntad de poder, la religión, la mujer y revela una profunda preocupación filosófica que sobrepasa todas las convenciones que manifestaba el pensamiento europeo de la época.

Con un lenguaje claro e interesantes gráficos, este libro es una guía completa y fácil de usar sobre todos los aspectos de la política.Cubre una amplia gama de temas: el populismo, la propaganda, el liderazgo, la manipulación de las elecciones y mucho más.

La autora de la aclamada Wordslut analiza la ciencia social de la influencia de los cultos: cómo grupos de culto, desde Jonestown y la Cienciología hasta SoulCycle y los gurús de las redes sociales, utilizan el lenguaje como principal forma de poder. Nuestra cultura tiende a proporcionarnos respuestas poco sólidas a las cuestiones relativas a la influencia de los cultos; la mayoría hablan de un «lavado de cerebro». Pero la verdadera respuesta no tiene nada que ver con controlar la mente. En Cultos, Montell defiende que la clave para crear una fuerte ideología, una comunidad y una actitud de «nosotros/ellos» se reduce al lenguaje

Si hay un conflicto que está definiendo ahora mismo la geopolítica mundial es la guerra de los chips. Todas las tecnologías actuales, de los misiles a los microondas, de los smartphones a los coches, funcionan con semiconductores. La economía mundial, el equilibrio de poderes, la supremacía militar y el desarrollo industrial dependen de su producción constante. Hasta hace poco, Estados Unidos era el principal productor de semiconductores,

¿Quién decide lo que consideramos verdadero? ¿Quién da forma a la construcción de los hechos? Para Solnit, nos encontramos en medio de una guerra por el dominio de la narrativa, una batalla en la que los poderosos intentan aferrarse a sus antiguos privilegios, pudiendo justificar la violencia para defenderlos, y otras voces minoritarias las mujeres, las personas racializadas, y todos aquellos que están al margen del poder luchan por hacerse hueco en el elenco de la verdad. A partir de movimientos como el #MeToo y el Black Lives Matter, o casos como el de Harvey Weinstein, Rebecca Solnit, «una de las pensadoras más influyentes de nuestro tiempo» ( Público), analiza este cambio de paradigma, señalando sus triunfos y sus fallas, y abogando por la democratización de las nuevas ideas y los nuevos lenguajes como forma de resistencia.

Qué es el estoicismo? ¿Cómo podemos aplicar la filosofía estoica en la vida diaria? ¿Cómo alcanzar la plenitud? El estoicismo es una escuela filosófica fundada en el siglo IV antes de nuestra era por Zenón de Citio en una Atenas floreciente de filósofos, maestros y pensadores, que exponían sus conocimientos tanto en la vía pública como en determinados recintos, e incluso en templos y en casas particulares, con adeptos, curiosos y verdaderos discípulos que continuaban sus enseñanzas, de tal manera, que el estoicismo ha llegado hasta nuestros días tras dos mil cuatrocientos años de hacerle la vida más plena

El estoicismo fue una de las escuelas filosóficas más influyentes de la antigüedad y su influencia sigue vigente hoy en día. Surgió en Atenas hacia el 300 a. C. y se convirtió en una de las filosofías más populares del mundo romano; sus doctrinas atraían a personas de todos los estratos de la sociedad antigua, desde el esclavo Epicteto hasta el emperador Marco Aurelio.Con un lenguaje sencillo y muy divulgativo, en Estoicismo Sellars ofrece una introducción a los estoicos antiguos, a sus obras y a otros autores antiguos que refieren testimonios sobre la filosofía estoica, una escuela de vida que todavía tiene mucho que decir a los lectores del siglo XXI.

Una historia de los libros como objeto físico y sobre el poder que ejercen sobre nosotros. Un relato fascinante, en ocasiones soslayado, del libro en manos humanas, de las sensaciones y los hábitos que genera en contacto con los lectores. Los libros son importantes por las palabras que contienen, pero además de mundos que residen en nuestra mente son también objetos que nos acompañan.

Stefan Zweig, la voz de toda una época.«No perdamos el tiempo, porque el tiempo no va a nuestro favor sino en nuestra contra. En una época en la que reina el sinsentido, no nos apoyemos en el sólido intelecto y abandonemos ya la vana creencia humanista de que en un mundo plagado de armas y repleto de desconfianza mutua pueda conseguirse algo con palabras.»Mensajes de un mundo olvidado recoge por vez primera en nuestra lengua diez textos de procedencia diversa ­artículos, ensayos, conferencias­, que el autor escribiera entre los años 1914 y 1940. Algunos de estos textos devienen en recuerdos desgarradores de un mundo que tocaba a su fin, ante el avance inevitable de la barbarie de la guerra. Sin embargo, en aquellos años de oscuridad, enajenación y miedo que ensombrecieron el viejo continente durante la primera mitad del siglo xx, algunos, como Stefan Zweig, alzaron su voz en pos de la concordia y la unidad, rechazando el sectarismo y el fanatismo de los totalitarismos y nacionalismos exacerbados que se extendieron por Europa en una espiral de violencia sin parangón.Una reflexión muy actual sobre Europa de una de las grandes voces del siglo XX.

Esta obra contiene las historias recogidas de los labios del indio qeqchi Lish Zenzeyul, a quien se le tornaron verdes los ojos de tanto mirar y admirar la selva, y quien narra estas historias de manera pintoresca y absorbente. Él se adentró en El mundo del misterio verde, en el que hay serpientes, monos saraguates, tecolotes... y en el mundo del hombre blanco, del hombre de las ciudades, con la diferencia, según sus palabras, de que el de la selva es más franco y lógico.Sigue de cerca las aventuras de todos los animales en el mundo verde, descubre cómo se relaciona Sacol, el perico ligero; qué tan rápido corre Quej, el venado; cuántas travesuras puede hacer Batz, el mono saraguate; y muchos misterios más...Macal, haciendo uso del personaje de Lish Zenzeyul, nos enseña cómo los animales sobreviven, se ayudan y se persiguen unos a otros, cómo toda la selva alberga secretos y los desentraña poco a poco en la forma de volar del águila, la manera en que corre el venado, la forma en que acecha el tigre y se escabulle la comadreja. Haciendo de cada habitante del mundo verde un ser útil y necesario para la subsistencia de todo.

Maquiavelo estuvo en primera línea de la política en la Republica florentina entre 1498 y 1512. Luego cayó en desgracia y fue en su exilio forzado cuando escribió sus textos más importantes, entre ellos el Príncipe. En ese alba del Renacimiento en que la sociedad moderna daba sus primeros pasos, este humanista florentino co metió la osadía de revelar que el rey estaba desnudo, que nada de lo escrito hasta entonces proporcionaba al príncipe formulas útiles para el ejercicio del poder y para orientar los fines de la acción política.

En esta colección de historias que entrelazan la vida en los viejos barrios capitalinos y la riqueza de la tradición oral, el lector conocerá escenarios y personajes increíbles, quizás hasta terroríficos. Dentro de cada cuento o leyenda se pueden recuperar historias tan conocidas como El Sombrerón, La Llorona o La Siguanaba; y otras un poco menos escuchadas como La leyenda del Xocomil o La Mariposa Negra."Vale decir - apuntaba la crítica sudamericana cuando apareció la primera edición- que en estas prosas artísticamente trabajadas, armoniosas, flexibles y cargadas de sugerencias, encontramos poesía pura".Cada uno de los 19 relatos dan muestra del firme aporte de Barnoya a la narrativa, ya que no han dejado de contribuir a la divulgación del costumbrismo guatemalteco desde que fueron publicados por primera vez.

En este libro se afirma que el poder judicial es el más débil de los poderes públicos. Esta aseveración se sustenta en evidencia empírica de distintos países, en diferentes épocas y diversas áreas. No es un recuento estadístico, más bien, es análisis crítico de casos elegidos por su sórdida representación y su impacto negativo en la estimación y percepción de la jurisdicción. La evidencia cualitativa empírica revela que la debilidad del poder judicial es por su dócil obediencia al poder político que designa a los integrantes de la cúpula judicial, por su incapacidad de impedir las irrupciones democráticas, su condescendencia con las dictaduras, la fragilidad ante los radicalismos ideológicos, la petrificada cultura de las órdenes jerárquicas institucionales y la falta de templanza y de responsabilidad en el ejercicio de la función jurisdiccional. Pero, la revelación más grave es la imposibilidad de hacer efectivas sus decisiones jurisdiccionales y no poder defenderse de la arbitrariedad y despotismo: esto es severo, porque si los jueces no pueden defender el ejercicio libre de su función, menos podrán proteger los derechos de los justiciables.Pero revelar la debilidad del poder judicial no es el fin del análisis crítico de este libro. Más bien, es el medio a través del cual se trazan líneas de advertencia del peligro de la fragilidad de una de las funciones más relevantes en un Estado de Derecho; también delinea la necesidad de transformar sustancialmente esa aquejosa realidad, presente e histórica; y, entrelíneas, proyecta las bases para diseñar una institución jurisdiccional independiente, racional, transparente, efectiva y, por sobre todo, capaz de controlar, impedir y suprimir la arbitrariedad; a lo que debe agregarse, la aptitud incuestionable de actuar en contra de la criminalidad organizada, de los grupos ilegales y de los sectores espurios, de los cuales debe librar a la sociedad.De esa cuenta, la lectura debe realizarse en clave disruptiva, reconocer la debilidad del poder judicial para apostar por el fortalecimiento de la función jurisdiccional. Adicionando una interpretación multidimensional para comprender, sin prejuicio, las diferentes aristas que el texto abarca. Y, sobre todo, una disponibilidad intelectiva para desaprender las rancias bases del origen, la organización y la funcionalidad de la actividad de la judicatura.Sin duda, para cambiar esa histórica realidad, debe voltearse la mirada al pasado, con desdén, y adelantar la mirada, sobre páginas en blanco, para fijar las líneas constitucionales base de un poder judicial equilibrado con los otros poderes públicos y capaz de cumplir independiente, imparcial e íntegramente su función. Esto sería insuficiente, sin la implantación de una nueva cultura de prácticas judiciales y jurisdiccionales, que debe impactar en la participación, percepción y confianza de los ciudadanos hacia los jueces.

En este libro se afirma que el poder judicial es el más débil de los poderes públicos. Esta aseveración se sustenta en evidencia empírica de distintos países, en diferentes épocas y diversas áreas. No es un recuento estadístico, más bien, es análisis crítico de casos elegidos por su sórdida representación y su impacto negativo en la estimación y percepción de la jurisdicción. La evidencia cualitativa empírica revela que la debilidad del poder judicial es por su dócil obediencia al poder político que designa a los integrantes de la cúpula judicial, por su incapacidad de impedir las irrupciones democráticas, su condescendencia con las dictaduras, la fragilidad ante los radicalismos ideológicos, la petrificada cultura de las órdenes jerárquicas institucionales y la falta de templanza y de responsabilidad en el ejercicio de la función jurisdiccional. Pero, la revelación más grave es la imposibilidad de hacer efectivas sus decisiones jurisdiccionales y no poder defenderse de la arbitrariedad y despotismo: esto es severo, porque si los jueces no pueden defender el ejercicio libre de su función, menos podrán proteger los derechos de los justiciables. Pero revelar la debilidad del poder judicial no es el fin del análisis crítico de este libro. Más bien, es el medio a través del cual se trazan líneas de advertencia del peligro de la fragilidad de una de las funciones más relevantes en un Estado de Derecho; también delinea la necesidad de transformar sustancialmente esa aquejosa realidad, presente e histórica; y, entrelíneas, proyecta las bases para diseñar una institución jurisdiccional independiente, racional, transparente, efectiva y, por sobre todo, capaz de controlar, impedir y suprimir la arbitrariedad; a lo que debe agregarse, la aptitud incuestionable de actuar en contra de la criminalidad organizada, de los grupos ilegales y de los sectores espurios, de los cuales debe librar a la sociedad. De esa cuenta, la lectura debe realizarse en clave disruptiva, reconocer la debilidad del poder judicial para apostar por el fortalecimiento de la función jurisdiccional. Adicionando una interpretación multidimensional para comprender, sin prejuicio, las diferentes aristas que el texto abarca. Y, sobre todo, una disponibilidad intelectiva para desaprender las rancias bases del origen, la organización y la funcionalidad de la actividad de la judicatura. Sin duda, para cambiar esa histórica realidad, debe voltearse la mirada al pasado, con desdén, y adelantar la mirada, sobre páginas en blanco, para fijar las líneas constitucionales base de un poder judicial equilibrado con los otros poderes públicos y capaz de cumplir independiente, imparcial e íntegramente su función. Esto sería insuficiente, sin la implantación de una nueva cultura de prácticas judiciales y jurisdiccionales, que debe impactar en la participación, percepción y confianza de los ciudadanos hacia los jueces.

Este texto es un manifiesto, sin eufemismos, en contra de la intervención de los poderes Legislativo y Ejecutivo en el nombramiento de los jueces. Revela las diferentes formas, modelos, planes o programas instaurados para la falsa apariencia de despolitización en la designación de los jueces; y cómo, a pesar de estos intentos sombríos de ingenuidad, o deliberadamente diseñados, la clase política retiene el poder de los nombramientos. Ese vínculo político pone en riesgo la independencia judicial externa, porque indistintamente de las condiciones de los nombramientos, a término o vitalicio, esa relación de dependencia que los jueces entregan a la clase política no se extingue con el pasar del tiempo; aunque puede mutar, debilitarse o disminuir en intensidad, siempre constituirá un riesgo.Si bien se reconoce que la sobrevalorada representatividad pretende justificar la intervención política, cuestiona esta falacia, al sustentar que esta solo es una forma, no la única ni la idónea en varios supuestos, para legitimar el poder.En paralelo y cuestionando las sórdidas experiencias en Norteamérica y Bolivia, guillotina el sistema de elección popular de los jueces, porque de una u otra manera, hacen política la elección. Además, sin reparo alguno, delata la infundada idea de académicos y políticos que pretenden hacer creer que las elecciones judiciales son producto de la modernidad pensante, porque describe sus orígenes, teóricos y constitucionales, en las postrimerías del siglo XVIII.De principio a fin, entre líneas, se dan ideas para la despolitización del nombramiento de los jueces; y al final, con inequívoco pragmatismo, propone las reglas para el nombramiento apolítico de los jueces. La idea fuerza que entrelaza el texto es la impostergable necesidad de la real despolitización del nombramiento de los jueces, como primera exigencia, de una serie más, para asegurar en la mejor y mayor manera posible la independencia de los jueces al ejercer la función de juzgar y ejecutar lo juzgado.

Este trabajo analiza la situación global como un período de transición crítica, similar a la que Antonio Gramsci describió como un interregno donde lo antiguo no termina de morir y lo nuevo no puede nacer. En este contexto, caracterizado por una crisis de hegemonía que se profundiza después de la crisis financiera de 2008, se revisita la obra de Gramsci para entender y abordar las dinámicas contemporáneas de poder.El texto enfatiza la importancia de la teoría de la hegemonía de Gramsci, la cual explica cómo los grupos dominantes mantienen su poder no solo mediante la coerción, sino también a través de la construcción de consensos culturales, morales y políticos. Este enfoque es crucial en una era dominada por la globalización neoliberal, donde los discursos económicos predominantes se presentan como las únicas alternativas viables, ocultando otras posibilidades y suprimiendo disidencias.Se adopta una postura crítica hacia los enfoques que se basan en una ontología social fija, y se privilegia una perspectiva dialéctica de la historia, inspirada en el historicismo absoluto de Gramsci. Este marco teórico permite una comprensión más profunda de cómo las formas de acumulación de capital, las políticas extractivistas y las nuevas variantes de represión impactan y transforman las sociedades contemporáneas, particularmente en Latinoamérica.Gramsci es relevante hoy no solo para analizar las estructuras de poder, sino también para explorar las posibilidades de cambio emancipador a través de la construcción de articulaciones políticas que desafíen el orden hegemónico. El concepto de subalternidad es crucial en este análisis, proporcionando una lente para examinar cómo los grupos marginados pueden desarrollar conciencia y organizarse para desafiar las estructuras de poder dominantes.El estudio también aborda cómo la espontaneidad de los movimientos sociales, lejos de ser signos de inmadurez política, puede representar oportunidades estratégicas para la articuación política consciente. Este enfoque subraya la importancia de la dirección consciente en la dinámica entre espontaneidad y estructura organizativa.En conclusión, este trabajo revaloriza y extiende la filosofía de la praxis de Gramsci, argumentando que su enfoque proporciona herramientas esenciales para entender y transformar las realidades sociopolíticas complejas de la actualidad. Se enfatiza la necesidad de un enfoque crítico que no solo critique las condiciones existentes sino que también proponga caminos concretos hacia una transformación social profunda y democrática.